Anaximandrake

Selon Spinoza, l'esprit est l'aptitude qui consiste à discerner le vrai d'avec le faux. Si, sans exteriorité préalable, la pensée peut établir la concaténation des connaissances adéquates, c'est qu'elle a pour point de départ l'idée vraie : habemus ideam veram.

Quant à la méthode, celle-ci est bien incapable de nous faire obtenir une idée vraie. En effet, elle n'est que l'idée vraie réfléchie.

L'esprit est l'instance qui produit ses concepts propres. Naturellement, ceux-ci se déploient en système.

Le vrai ne nécessite, en ce sens, aucun criterion extrinsèque. Il porte en soi sa propre affirmation : verum index sui.

De même, c'est intrinsèquement que le vrai se distingue du faux. Nul besoin de référence externe : la lumière naturelle ne se prévaut d'aucun autre garant qu'elle-même et atteint d'emblée l'essence : idem est certitudo et essentia objectiva.

Souverainement, la philosophie spinoziste n'est pas la recherche de la vérité mais dans la vérité.