Le miroir souverain

« La fausse évidence dont le moi se fait titre à parader de l’existence. » (Lacan)

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« [...] ces systèmes ne sont pas formés de souvenirs juxtaposés comme autant d’atomes. Il y a toujours quelques souvenirs dominants, véritables points brillants autour desquels les autres forment une nébulosité vague [...]. Le travail de localisation consiste en réalité dans l’effort croissant d’expansion par lequel la mémoire étend ses souvenirs sur une surface de plus en plus large... » (Bergson)

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« L'esprit court sur ses propres surfaces, mais ce qui l'électrise, trempe d'or le fil de ses figures, c'est le rêve tapi dans le profond sommeil. » (Alina Reyes)

Une singularité ou essence singulière est un composé étendue-pensée. Telle est la leçon de Spinoza. De même, toute affection du corps donne lieu parallèlement à une affection de l’esprit ou de l’idée. Et inversement. Comme dit Deleuze, nulle éminence d’une série sur l’autre. Tout corps, toute idée, sont composés à l’infini de particules infiniment petites : la singularité essentielle réside dans l’ensemble des rapports entre particules. Existent donc des zones d’intensités différentes au sein d’une même singularité. Nous dirons que les zones les plus souvent affectées sont davantage « pondérées » et forment de véritables concrétions. Métaphoriquement, on assiste à l’incurvation de la surface de l’essence. Ces dénivellations tendent à orienter les nouvelles affections dans ces domaines fortement pondérés. On peut comparer ce processus à la force gravitationnelle de la théorie de la relativité générale. Ainsi appelle-t-on point de Lagrange le centre de gravité du système solaire. Tout objet dont le centre d’inertie coïncide avec ce point y restera pour une durée indéfinie. Lieu du S.

Corollaire : on appelle communément intelligence la rapidité et la multitude des chemins possibles entre ces points massiques. Précisons que l’intelligence n'est pas l'inverse exact de la bêtise, car la bêtise s’accroît lorsque le nombre de concrétions diminue. Or, tout point remarquable est en réalité une constellation infinie de points. La position de problème ou problématisation est donc en ce sens le processus d’atomisation d’un point remarquable et l'intellection de sa synthèse. La vision s’affine. C’est un gain de profondeur, c'est-à-dire de grain. Notons qu'il arrive qu'au sein d'un système de dimension n, l'on discerne un point déjà rencontré dans un autre de dimension n+p. C'est l'un des aléas de l'auto-appartenance. Il s'agira simplement de l'indexer correctement.

Autre corollaire : la capacité d'affecter et d’être affecté croît proportionnellement selon le nombre de points remarquables. C’est une sensibilisation. Bien entendu, il est clair que ces points ne cessent pas d’agir même s’il ne sont pas pris en compte par la conscience. Si pour chacun « la grande activité principale est inconsciente », c'est la conquête de l’inconscient qui entraîne l'intensification. Son corrélat est une dissipation énergétique ; il convient de ne pas l'oublier. En effet, seule l’accélération induit l’auto-gravitation. Pur punctum, le sujet est ce qui choit hors du processus mental. Ainsi, l'identité est-elle absolument réciprocable à la mémoire.

Mais le plus difficile à concevoir reste probablement ceci : la chronologie est seconde. Elle n'est que la marque de la finitude de la singularité, le déploiement de sa limitation dans l'éternité.

Le temps du Snark est revenu.

« L’empirisme ne voit pas que nous avons besoin de savoir ce que nous cherchons, sans quoi nous ne le chercherions pas ; et l’intellectualisme ne voit pas que nous avons besoin d’ignorer ce que nous cherchons, sans quoi de nouveau nous ne le chercherions pas. » (Merleau-Ponty)

« Remontons cette voie de douleurs et de félicités trompeuses. » (Nerval)

« Tout ce qui est séparable est discernable et tout ce qui est discernable est différent. [...] Car comment se pourrait-il que nous puissions séparer ce qui n’est pas discernable, ou distinguer ce qui n’est pas différent ? » (Hume)

« Il n’y a pas de fond véritable en nous, il n’y a que des surfaces à l’infini. » (Sainte Beuve)

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« Ce qui entraînait toute une ascèse : il lui fallait apprendre à s'astreindre à ne pouvoir parler que du dedans. » (Desanti)